お知らせ

長い冬もいよいよ明けて、ようやくお彼岸と共に春がきました。

当山では、彼岸の入りの直前の日曜日に

「春のお彼岸　先祖供養法要」を奉行致しました。

お彼岸は春分の日(中日)の前後三日間、計一週間の期間。

昼夜の長さが同一であるこの期間は功徳の多い日と伝えられ、お彼岸は功徳を積む為の期間です。基本的には以下の６つを心がけます。

これらの功徳は廻り廻ってご先祖様の供養に繋がるのです。

例えるならば「良い事のリレー」のようなイメージです！

さてこの中の1番目「お布施」について住職が法話でお話しされた内容です。

「お布施」と聞くと「お金を包む」イメージが大半であると思います。現代社会で皆様の寺社施設を修復したり運営したり、何事も費用がかかります。ですから「お金のお布施」は勿論大切なお布施です。

しかしこればかりがお布施では御座いません。「無財の七施」の一つに

「和顔悦色施」(わがんえつじき せ)と呼ばれる布施が御座います。

これは「笑顔で人と接することで、周囲を明るく幸せにする、誰でも今すぐに実践できる修行」です。

そうである為には、常に自身の心を清く保つことが大切です。人と対峙する時と同じように、ご先祖様、お仏壇、墓前に対峙する時、誰もが心を清く保つために行うある行いが御座います。

「仏花を供える事」が実はそうなのです！

仏様にお供えするお花を、なぜ自分たちに向けてお飾りするのか、不思議に感じたことはありませんか？

仏様、ご先祖様に花を供養するのみでなく、供えられた花を見て、花を供える行いを通じて、お参りする私たちの心を清く保ち、その心持ちで供養に挑む意味合いが込められております

これを「向下相」(こうげそう)と言います。

さて春となり、境内にも沢山の花が咲き始めております。

直方市では四月前半まで河川敷でチューリップフェアも開催されております！

沢山のお花見で心を清くし、時間がありましたらその脚でご参拝いただけることをお待ちしております。

2月１日(日)は当山勧請の白龍大権現(白い大蛇の龍神様)の大祭に合わせて

節分法要を奉行致しました。

御宝前でお焼香の際に、お一人お一人ご自身で「炒り豆」を詰めて頂き、

一袋一袋丁寧に切り火を切って、ご自宅で撒く用の最強の災難除けのお豆を

お持ち帰り頂きました。

勿論、飲食用の金平糖入り福豆も袋一杯に詰めて授与いたしました！

日本の伝統行事、節分の炒り豆に興味津々の子供たち！

街中の節分イベントに流されるだけではなく、日本の風習を肌で感じて頂けて

本当に嬉しく思います。

法要の翌日は、一月に当山住職、恵誠和尚が還暦を迎えた為、坊守である母も併せて副住職兄妹、寺族一同でお祝いいたしました。

いつ何時急な法務が入るやもしれませんので、地元福岡のお宿「南水閣」にて！

なんと、お世話頂いた仲居さん(ご年配のベテランさん)が、当山開設の「丸山保育園」の卒園児とのこと！

世間は狭いですね！ご縁にビックリでした。

さて、あっという間に3月ですが、本堂内にはひな祭りの「さげもん」(吊るし飾り)を飾っております。

御参拝の折りは是非見ていかれて下さいね！

本年も1月〈成人の日〉に於いて無事に「星祭厄除け大祭」圓成致しました。

境内では福引き、堂内ではぜんざいの無料接待と、どちらも午前中にて完売御礼となりました。

12時30分からは出仕僧侶による水行式が奉行されました。

水行後は、当山の檀家様のお孫様で、プロの書家〈アソビシステム所属〉の

書道アーティスト枝里様による書道パフォーマンスを堂内にてご講演頂きました。

音楽に合わせて、勢いよく「どすっ」と重みのある筆圧で書かれる光景は

圧巻の後継で、御参拝者の皆様もスマホのカメラを構えてくぎ付けでした。

その後の厄除け・盛運祈願法要は行僧の気迫あふれるご祈祷経と加持を以て、

緊張感を以てしっかりと奉行致しました。

法要後は恒例の厄除け餅撒きとなりました。

本年は過去最多「10,000個」を超える厄餅の奉納が御座いました。

お餅屋さん曰く、福岡県でもここ迄お餅を撒く寺社はないとのことで、九州屈指の

「大餅撒き」となりました。

後方の方まで中々お餅・撒き菓子が届かず、来年度はお上人に取り囲んでもらって餅を撒くなど、しっかり改善させていただきます。

本年も、祈願申込者様にとって

「大難は小難に」

「小難は無難に」

「無難は福徳に」

なります様、心より日々ご祈念申し上げ、星祭のご報告とさせて頂きます。拝

先日無事に七七四遠忌、日蓮聖人の御命日法要(御会式：おえしき)を

圓成致しました。

日蓮聖人は晩年（弘安5年：1282年）、体調悪化により山梨県身延山（現本山）より常陸国へと湯治へ向かう最中、武蔵国（現東京池上）の池上宗仲の屋敷に立ち寄ります。

同年10月13日その池上邸にて61歳にてお亡くなりになります。

宗祖御入滅の折り、庭には季節外れの桜が咲き乱れたことから、この御会式では堂内外に桜の花飾りを施して宗祖への報恩法要を奉行するのです。

当山では、篤信のお檀家様が毎年この花飾りを作成下さっております。そのまま翌年の釈迦降誕会（花祭り法要）まで堂内にお飾りしさせて頂いております。

現代に於いて、「妙法蓮華経」(以降、法華経と略)を用いて

❶故人の供養が出来る事、

❷今を生きる私たちの祈願が出来る事

❸経典に説示された教えに触れられること

は経典中に「川の砂を手で掬い、その後、爪に残る砂の数ほど少ない機会である」

と説かれます。

実はこの法華経、日本で初めて伝わった仏教経典で、

かの有名な聖徳太子はこれを基に公平平等性を尊重した「十七条憲法」(日本初の憲法)を制定されます。

その教えは

●生きとし生ける者全てが成仏できる平等大慧の教え（二箇の諫暁）

→法華経以前の経典では説示されてこなかった女性の成仏、悪人の成仏

→畜生道に身を置くペットや小動物の諫暁

が説示されることが他経典に見受けられない特徴です。

その為、古来「大奥」の女性陣が将軍家の宗派と違っても時の権力者の弾圧から守り続けて来られた歴史が御座います。↓画像は徳川家康側室「お万の方（養珠院）」

●そして、表題の通り現実を強く生きる為の教え

→妙法蓮華経（サッダルマプンダリーカスートラ：サンスクリット語）

即ち「白蓮華の如き正しい教え」と訳せます。

白蓮華は、穢れた泥の中に身を置きつつも、その逆境に穢れることなく、泥をはじき、純白な大輪を咲かせます。

人生もまた同じく、苦しい事が多々あっても、決して逃げ出さず前向きに生きていくことが大切なのです。

日蓮聖人は末法の世（釈迦入滅後遠く時間が過ぎた世）ではこの教えを布教しなくてはならないと、経典中より読み取り、実践されました。

それはなぜか、

同時期に「念仏」が広く布教されますが、この教えは「念仏を心に口に唱えると死後速やかに仏様が浄土へ迎えて下さる」といったものでした。

すると、人々の機根が弱っている末法の世において、生かさず殺さずの生活を強いられる民衆の自死が多く見受けられたのでした。

この為、日蓮聖人は他の諸宗をきつく咎め、現実に背を向けない法華経を時の政権に逆らってまで布教されたのです。

このため、聖人は教科書中には「過激派」とも記され、幾度となく「流罪」にも処されております。

しかしながら後年その功績が称えられ日本国天皇より「立正大師」(大師号)を授けられるのです。

さて話は多岐に及びましたが、今日私たちの側に「南無妙法蓮華経」があることは偏に宗祖日蓮大聖人の死身弘法のお陰様であり、その後、弟子、女性陣とその意思を継いだ人々の賜物であります。

今年は大東亜戦争終戦80年であり、「今とは先人が命がけで守り抜いた未来」です。

これと同様に、今私たちが数千年の時を得てなお、「法華経」に触れる事ができる事に感謝し、宗派問わずお参りの際は、観音様、乃至は日蓮聖人像へ手を合わせていただけましたら幸いでございます。拝

今回、祈願札や御朱印帳をお立てできる木製スタンドを作成いたしました。

拝受頂いた祈願札ですが、お仏壇の無いご家庭様等、粗末にならない安置する場所に悩むことが多々御座います。

また御朱印も、拝受後に帳面を閉じてしまっているだけではなんだか勿体ない。。。

このスタンドをご使用いただければ、床の間やタンスの上、カウンターの上等が、しっかりとしたお札の安置場所、御朱印をお飾りする場所に早変わりです！

何度も何度も構成をやり直してようやく納得のいく和風で可愛らしいデザインに仕上がりました。

志納料は980縁とお手にしやすいようギリギリの価格に設定致しております。

お求め拝受は庫裡（家）受付にてどうぞ！

丸山観音寺では毎年8月10日に盂蘭盆会(お盆)先祖供養法要を行います。

本年も無事に檀信徒各家のご先祖様をお迎えすることが出来ました。

各家の卒塔婆を丁寧に一基一基お読上げし、ご供養いたしました。

当日は豪雨でしたが、多くの方にご参列頂き、各家のご先祖様、亡きご家族も「迎えに来てくれてありがとうね！」とお喜びの事でしょう。

玄関を開けたら土砂降りで、また日常の忙しさも御座いますが、ご供養の為の一手間、その一歩が大変尊い事であります。

今回も法要後の講話は、カフェ等でお説法を注文できる「説法メニュー」が話題でメディアにも注目される小倉南　浄泉寺の渡邊上人にご登壇頂きました。

「日頃から相手の立場に立って考えてみることの大切さ」がお話の中に出てきましたが、これはご先祖様、亡きご家族にも当てはまります。

精霊の立場に立って考えてみますと、家族が自身の為に供養の志を向けてくれている様子、わざわざ雨の中お寺まで脚を運んでくれた様子を見ると、本当に嬉しい気持ちになります。その一手間に心が宿っているのです。

近年では、故人の意向とは言え、海上散骨や、葬儀社に御遺骨を全て引き取ってもらい、後に手間を残さない手段を選択される方も見受けられます。

しかし供養の本質とは「今、私たちがしてあげられる精一杯のことを施す」ことです。決して理由を付けて楽をすることではありません。

これから、お盆本番を迎えますがお盆の連休はまずは、ご先祖様、亡きご家族に感謝をして、それから休暇を楽しんでいただけましたら、より尊いことであります。合掌